Para iniciar el tema de los dichos y hablados nIcas voy a comenzar por escribir el prólogo que Pablo Antonio Cuadra hizo a la obra de Carlos Mántica "Introduccion al habla Nicaragüense", ya despues continuaré incluyendo las expresiones y dichos propios del tema.
PROLOGO (Pablo Antonio Cuadra)
Adquiere mayor relieve esta obra, o por lo menos el impresionante contorno de lo inusual, si consideramos que su autor aparentemente es un hombre de negocios. Detrás de los numeros y de las no siempre inspiradoras operaciones de una gran casa comercial, Carlos Mantica ha preservado un otro-yo, un alter ego que muy joven dio señales de vida y personalidad escribiendo y publicando un libro -por cierto con un titulo revelador- "Poemas de impaciencia".Ese alter ego impaciente era un poeta, su poeta interior al cual no dejó sucumbir en su desigual lucha con el negocio; y, aunque no siguió escribiendo poemas, sí siguió siendo poeta y dejándose, como poeta, fascinar por la palabra, de tal modo que el poeta subsistió en la lengua enamorado del misterio de la lengua, hasta llevarlo a estas investigaciones, a esta permanente curiosidad y permanente amor por la palabra nicaragüense, y a los descubrimientos enriquecedores que ha hecho y que sólo es capaz de hacer el que excava en la palabra -segun la imagen de Darío- con la piqueta del poema.
Esta labor es fundamental para nosotros los nicaraguenses. Se nos facilita la apropiacion, por la palabra, de todo un mundo nativo y autóctono que solo acepta ser nombrado por las viejas lenguas que lo vivieron y experimentaron a traves de milenios.
Mundo para el cual el castellano no tuvo palabras para nombrarlo o las que tenia o tienen no llegaron ni llegan a captar su esencia, porque para llegar a la esencia de una cosa se necesita una convivencia de siglos, un asedio largo de poetas tratando de perforar la dura superficie de lo innombrado y una acumulación paciente y larga de observación y de amor.
Es el mundo de cosas, de situaciones, de lugares, de animales, de plantas, de relaciones, de sobreentendidos y de metáforas mas entrañablemente nicaraguense: el mundo de los huacales, de las jícaras, del pinol, del comal, del cacao, del jocote, del caite, del tapesco; el mundo de nuestros cinco sentidos posesionandose de su alrededor y adquiriendo hasta hasta sus menores matices: es el gusto diferenciando y nombrando lo celeque, lo alaste, lo chachalte de nuestras propias comidas, lo lempo, lo achiotado, etcetera; es el olfato catalogando nuevas categorías de olores, como olisco, chocho, chicuije, etcetera. Y, como hablar es filosofar, es el mundo de pensamientos y mente popular por siglos, o por milenios y que se quedó adherido al habla y sigue alli ejerciendo su cátedra e incluso haciendo resistencia a su sustitución. ¿Es que acaso no sabemos la importancia que tiene en la medicina social el conocimiento de desconfianza del pueblo a los avances científicos que destruyen esas creencias? ¿qué son esas creencias en la mayor parte de los casos, si no palabras; palabras obstinadas a veces que imponen una mentalidad y una actitud al que las usa? Porque, si es verdad que el lenguaje lo hacen los hombres y es un instrumento para expresar ideas, tambien es cierto, y en una porporcion mucho mayor, que el lenguaje nos hace a nosotros y da forma a nuestras ideas.
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